القاعدة الواحدة للحياة
إما أكثر الأشخاص مللا على كوكب الأرض أو أسوأ حلم مزعج . لأكثر من 40 عاما ، استيقظ كانت كل صباح في الساعة 5:00 صباحا و يكتب لمدة ثلاث ساعات بالضبط. ثم يحاضر في نفس الجامعة لمدة أربع ساعات بالضبط. واتبع ذلك بتناول الغداء في المطعم نفسه كل يوم. وبعد ذلك ، في فترة ما بعد الظهيرة ، كان يمضي في نزهة طويلة عبر نفس الحديقة ، على نفس الطريق ، تاركا المنزل و عائدا إليه في الوقت نفسه بالضبط كل يوم.
أمضى كانت حياته كلها في مدينة كونيغسبيرغ، بروسيا . أعني ذلك حرفيا. لم يغادر المدينة أبداً. على الرغم من أن البحر كان على بعد ساعة منه ، فهو لم يره أبداً .1
كان كانت ذا كفاءة جسدية. فكان أوتيماتيكيا في عاداته لدرجة أن جيرانه كانوا يمزحون بأنهم يستطيعون ضبط ساعاتهم استنادًا إلى وقت مغادرته لشقته كل يوم. كان يرحل لممارسة المشي اليومي الساعة 3:30 مساءً ، وتناول العشاء مع نفس الصديق كل مساء ، والعودة إلى المنزل لإنهاء العمل والذهاب للنوم في تمام الساعة 10:00 مساءً.
من السهل علينا أن نسخر من رجل مثل هذا. يا له من مهووس. حقا ! ، احصل لك على حياة ، ايها المتأنق.
لكن كانت كان واحدا من أهم المفكرين والمؤثرين في التاريخ الحديث. فعل الكثير لادارة دفة العالم من شقته المكونة من غرفة واحدة في بروسيا أكثر من معظم القادة والجيوش على الإطلاق من قبل ومن بعد 2
إذا كنت تعيش في مجتمع ديمقراطي يحمي حقوق الافراد ، لديك كانت لتشكره جزئيا على ذلك. لقد كان أول شخص على الإطلاق يتصور هيئة حاكمة عالمية يمكن أن تضمن السلام عبر معظم أنحاء العالم. لقد وصف نطرية الزمان / المكان (الزمكان) بطريقة الهمت آينشتاين في اكتشافه للنسبية [3] . توصل إلى فكرة أن الحيوانات يمكن أن يكون لها حقوق 4 ، اخترع فلسفة الجماليات والجمال ، وحسم نقاشًا فلسفيًا طال لمدة 200 عام في أكثر من بضع مئات من الصفحات. أعاد اختراع الفلسفة الأخلاقية ، من القمة إلى القاع ، والإطاحة بالأفكار التي كانت أساس الحضارة الغربية منذ أرسطو.
كان كانت شخص صلب العود فكريا. إذا كان للعقول جرأة كالبشر، لكان كانت مخلوق من الفولاذ يمشي بغرابة . لا تزال أفكاره تناقش وتجادل في آلاف الجامعات اليوم، لا سيما تلك حول الأخلاقيات.
وهذا ما أريد الحديث عنه: فلسفة كانت الأخلاقية ، ولماذا هي مهمة.
الآن ، أنا أعرف ما تقوله. حقا ، يا مارك؟ الفلسفة الأخلاقية؟ من يهتم ، يا رجل؟ أرني اقتباسات ملهمة لامعة كغروب الشمس مع صوراباحية.
حسنا ، لدينا هنا فلسفة أخلاقية. ففي أي وقت تقول ، “من يهتم؟” أو “ما هي الصفقة الكبيرة؟” ، فأنت تشكك جوهريًا في قيمة شيء ما. هل يستحق ذلك الشيء وقتك واهتمامك؟ هل هو أفضل أو أسوأ من شيء آخر؟ هذه كلها مسائل عن القيمة ، وكلها تقع تحت مظلة الفلسفة الأخلاقية.
فلسفتنا الأخلاقية تحدد قيمنا – ما يهمنا وما لا نهتم به – وقيمنا تحدد قراراتنا وأفعالنا ومعتقداتنا. لذلك ، تنطبق الفلسفة الأخلاقية على كل شيء في حياتنا. هل فهمتني؟ جيد.
فلسفة كانت الأخلاقية فريدة ومناقضة للفطرة السليمة. كانت يعتقد أنه لكي يكون شيء ما جيدًا ، يجب أن يكون شاملا ، أي أنه لا يمكن أن يكون “صحيحًا” للقيام بشيء في موقف واحد و “خطأ” للقيام به في حالة أخرى. إذا كان الكذب خاطئًا ، فيجب أن يكون خاطئًا طوال الوقت. يجب أن يكون خطأ عندما يقوم الجميع بفعله . انتهى. إذا لم يكن دائمًا صحيحا أو دائمًا خاطئا ، فهذا لا يمكن أن يكون مبدأً أخلاقيًا صالحا.
وصف كانت هذه المبادئ الشاملة ب ” الضرورات الحتمية ” – قواعد يجب أن تعيش بها صالحة في جميع السياقات ، و في كل حالة ، و لكل إنسان.
حسناً ، يا للهول ، قوانين شاملة تتحكم بجميع الأخلاق لكل إنسان؟ بالتأكيد ، أريد بطاطس مع ذلك؟
إنه مستحيل جدًا ، و يبدو مضحكا. لكن كانت صنع محاولة مذهلة. في الواقع ، قام كانت بعدد من المحاولات لخلق ضرورات حتمية. البعض من هذه المحاولات سرعان ما تمزقت إلى أشلاء من قبل الفلاسفة الآخرين. لكن البعض الأخر صمد بالفعل لفترة إلى حد ما.
احدهم ، على وجه الخصوص ، تعلق في الاذهان. ففي كل سنوات عملي في قراءة ودراسة الفلسفة وعلم النفس والعلوم الأخرى ، تعد تلك أحد أقوى العبارات التي صادفتها على الإطلاق. تصل آثارها إلى كل مجال من مجالات حياة كل شخص. في جملة واحدة ، فإنه يلخص الجزء الأكبر من كل من بديهياتنا وافتراضياتنا الأخلاقية. وفي كل موقف ، تشير إلى اتجاه واضح لكيفية تصرفنا ولماذا.
قاعدة واحدة ، ل … لحكمهم كلهم
حسنا ، يكفي من المداعبة. إليك قاعدة كانت:
“تصرف بأنك تستخدم الإنسانية ، سواء في شخصك أو في أي شخص آخر ، دائمًا نفس الوقت كغاية ، ليس فقط كوسيلة ” 5
أنا أعلم: ما هذا ؟
حسنًا ، دعنا نتراجع لمدة ثانية.
كانت كان يعتقد أن العقلانية مقدسة. عندما أقول العقلانية ، لا أقصد عقلانية لعبة سودوكو أو الشطرنج. أعني العقلانية كحقيقة أننا المخلوقات الوحيدة المعروفة في الكون القادرة على اتخاذ القرارات ، وعلى موازنة الخيارات ، والنظر في الآثار الأخلاقية لأي عمل.
بشكل أساسي: الوعي.
بالنسبة ل كانت ، الشيء الوحيد الذي يميزنا عن بقية الكون هو قدرتنا على معالجة المعلومات و تيضا التصرف بوعي في العالم. وهذا ، بالنسبة له ، مميز، مميز جدا. حسب ما نعرفه ، نحن الضربة الوحيدة لدى الكون في التنظيم الذاتي الذكي. لذلك ، نحن بحاجة إلى أن نأخذ الأمر على محمل الجد. وبالتالي ، فإن العقلانية وحماية الخيار الواعي يجب أن يكونا الأساس لكل منطقنا الأخلاقي.
كتب كانت أنه “بدون عقلانية ، فإن الكون سيكون مضيعة ، دون جدوى ، وبدون غرض”. بالنسبة ل عقل كانت ، بدون ذكاء ، وحرية ممارسة ذلك الذكاء ، قد نكون جميعنا مجرد حفنة من الصخور. لا شيء يهم.
لذلك ، يعتقد كانت أن كل الأخلاق، هي مستمدة من حماية وتعزيز الوعي العقلاني في كل فرد.
اذن كيف تفعل ذلك؟
حسنًا ، قاعدة كانت أعلاه.
دعنا نعيد صياغة قاعدة كانت بلغة أكثر حداثة لجعلها أكثر سهولة للفهم:
“يجب ألا يتم التعامل مع أي شخص على أنه وسيلة إلى طرف آخر ، بل يجب معاملته أيضًا كغاية بحد ذاتها”.
إذا كان هذا النص من قاعدة كانت مناسب لك ، فتخط فقرة الصندوق الرمادي التالي. إذا كنت لا تزال محتارًا حول كيف يمكن أن يكون الشخص “وسيلة” أو “غاية” ، فستوضح لك هذه الفقرة مزيدًا من التفاصيل.
صندوق رمادي مفيد للأشخاص الذين لا يزالون مشوشون مع “وسائل” و ” غايات “
لنفترض أنني جائع وأريد أكلة بوريتو . أركب سيارتي وأذهب إلى مطعم شيبوتل وأطلبه ذلك الضخم ذو اللحم المزدوج المعتاد الذي يجعلني أشعر بالسعادة كل أسبوع.
في هذه الحالة ، فإن أكل البوريتو هو هدفي ” الغاية “. هذا هو السبب في أنني أفعل كل شيء آخر – ركوب السيارة ، القيادة ، وشراء الوقود ، وما إلى ذلك. كل هذه الأشياء التي أقوم بها للحصول على بوريتو هي “الوسائل” ، أي الأشياء التي يجب أن أفعلها لتحقيق ” غاية “.
إذا اتصلت بصديق لتعرف كيف حاله ، فإن الاتصال به هو ال”وسيلة” ، ومعرفة كيف حاله هو ” غاية “. إذا تركت حفلة في وقت مبكر حتى تتمكن من الاستيقاظ مبكراً في الصباح ، فإن ترك الحفلة هو الوسيلة ، والاستيقاظ مبكراً هو غايتك.
الوسائل هي الأشياء التي نقوم بها بشكل مشروط. لا أريد الدخول الى سيارتي والقيادة. لكنني أريد بوريتو . لذلك ، القيادة هي وسيلة للبوريتو غايتي.
الغاية هي شيء مطلوب لذاته. إنه العامل الحافز المحدد لقراراتنا وسلوكياتنا. إذا أردت أن أكل بوريتو فقط لأن زوجتي أرادت بوريتو وأردت أنا أن أجعلها سعيدة ، فإن البوريتو لم يعد هدفي – هو الآن وسيلة لنهاية أكبر: جعل زوجتي سعيدة. وإذا أردت فقط أن أجعل زوجتي سعيدة حتى أتمكن من الحصول على هذه الليلة ، فإن سعادة زوجتي الآن هي وسيلة لنهاية أكبر للمتعة.
من المحتمل أن يكون المثال الأخير قد جعلك تتشنج قليلاً وتعتقد أنني نوع ما قذر. وهذا بالضبط ما يتحدث عنه كانت. حجته – أو قاعدته – تنص على أن معاملة أي إنسان كوسيلة إلى غاية آخرى هو أساس كل سلوك غير أخلاقي. لذا فإن معاملة بوريتو كوسيلة للغاية زوجتي أمر جيد. من الجيد أن تجعل زوجتك سعيدًة في بعض الأحيان! لكن إذا عاملت أنا زوجتي كوسيلة لنهاية جنسية ، فعندئذ أنا أعاملها كوسيلة ، وقد يجادل كانت ، وهذا فيه بعض الخطأ.
(ملاحظة: إذا لم تلاحظ ، كنت جائعا حقاً أثناء كتابة هذا المقال).
دعنا نمنح قاعدة كانت خيارًا سليمًا.
• الكذب خطأ لأنك تضلل سلوك شخص آخر واعٍ من أجل تحقيق هدفك الخاص. أنت إذن تعامل هذا الشخص كوسيلة لتحقيق غايتك انت. لذلك ، الكذب غير أخلاقي.
• الغش غير أخلاقي لسبب مماثل. أنت تنتهك توقعات كائنات عقلانية و حساسة أخرى لأهدافك الشخصية. أنت تتعامل مع القواعد والتوقعات المتفق عليها مع الآخرين كوسيلة لغاية شخصية خاصة بك.
• اﻟﻌﻨﻒ ، ﻧﻔﺲ اﻟتعامل: أﻧﻚ تتعامل ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ كوسيلة لغاية ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﺷﺨﺼﻴﺔ أكبر. هذا سيئ ، ايها القارئ. سيئ!
تقوم صياغة كانت بفحص كل اللكزات التي نتوقعها من النظرية الأخلاقية. لكنها تذهب أيضا إلى أبعد من أخلاقية الفطرة السليمة. في الواقع ، سأحاول القول بأن قاعدة كانت تمتد إلى حد كبير و بشكل معقول الى كل شيء نقدره كشيء صحيح وجيد اليوم.
تحقق من ذلك:
الآثار الموروثة من قاعدة كانت
القائمة أدناه غير كاملة. بعض العناصر ، كتب كانت حولها بصراحة. الباقي هي استقراءات أخذتها من عمله وطبقتها على قيمي الخاصة. آملي في نهاية الأمر، أن ترى أنت المرونة الخارقة لهذه الحكمة الأخلاقية الوحيدة لكي يمتد أثرها إلى جميع مجالات الحياة البشرية تقريبًا.
أود أن أقول إن قاعدة كانت جعلت كل هؤلاء الناس المتنوعين سعداء – لكن كانت لا يهتم بشأن السعادة.
• الكسل – حسنا ، أنا كوني كسول مثل الكثير من الرجال. هذا افشاء كامل. وكثيرا ما أشعر بالذنب حيال ذلك. نحن نعلم جميعا أن تضييع الوقت على المدى القصير يضر علينا حتما على المدى الطويل. ولكن لأي سبب من الأسباب ، فإن هذا المكسب على المدى القصير مقابل حساب الخسارة على المدى الطويل لا يبدو أنه يلهمنا أو يحركنا.
ولكن ليس لهذا السبب يكمن الخطأ في اعتقاد كانت. في الواقع ، يقول كانت أن هذه هي الطريقة الخاطئة للتفكير في الكسل. حيث انه ناقص.
كانت يعتقد أن علينا جميعا واجب أخلاقي لبذل قصارى جهدنا في جميع الأوقات. لكنه لم يقل أن تبذل قصارى جهدك بسبب احترام الذات أو للمنفعة الشخصية أو للمساهمة في المجتمع أو أي شيء آخر. هو ذهب أبعد من ذلك ، هوجادل بأنك يجب أن تبذل قصارى جهدك لأن أي شيء أقل هو أن تنعامل مع أنفسنا كوسيلة وليس كغاية.
نعم ، يمكنك التعامل مع نفسك كوسيلة ، أيضا.
عندما تجلس على الأريكة وتنعش تويتر للمرة الثامنة والعشرين ، فإنك تعامل ذهنك واهتمامك كمجرد وعاء متعة. أنت لا تعظم إمكانات وعيك. في الواقع ، أنت تستخدم وعيك كوسيلة لتحفيز غاياتك العاطفية.
هذا ليس أنه فقط سيئً ، يجادلك كانت ، لكنه غير أخلاقي. أنت تؤذي نفسك بطريقة نشطة.
.
• الإدمان – صدق أو لا تصدق ، لم يكن كانت قاتل للفرحة مطلقًا. فقد استمتع ببعض الشراب مع وجبة غذائه. كان يدخن الغليون (ولكن فقط في نفس الوقت كل صباح ، جرعة واحد فقط من التبغ).
كانت لم يكن ضد التسلية. ما كان ضده هو ، مع ذلك ، هو الهروب النقي. كتب كانت أن استخدام الكحول أو أي وسيلة أخرى للهروب من حياة المرء غير أخلاقي لأنه يتطلب منك استخدام ذهنك العقلاني وحريتك كوسيلة إلى غاية أخرى – في هذه الحالة ، الحصول على مستوى أعلى . 6
كانت كان يؤمن أن يواجه المرء مشاكله. و آمن أن المعاناة هي أحيانا مبررة وضرورية في الحياة. نحن نميل إلى الحكم على فسق الإدمان من الضرر الذي يسببه للآخرين. لكن كانت كان يعتقد أن ،أولاً ، الإفراط في التساهل هو في الأساس تصرف غير أخلاقي تجاه الذات ،و الضرر الذي تلحقه بالآخرين مجرد أضرار جانبية. كان من الفشل مواجهة حقيقة عقل ووعي المرء ،وهذا الفشل أقرب إلى الكذب أو خداع النفس عن إمكانات الحياة الثمينة. و بالنسبة ل كانت ، الكذب على نفسك هو غير أخلاقي مثل الكذب على الآخرين.
• الناس يرضون ويسعون للحصول على الاستحسان – حسناً ، أعلم أنه ليس من الاستراتيجيات الجيدة التملق للناس طوال الوقت ، ولكن أنه غير أخلاقي؟ حقا؟ أليس أن يكون المرء لطيفًا حقًا مع الناس ويجعلهم سعداء هو شي أخلاقي؟
ليس بالضرورة.
إن السعي للحصول على الاستحسان وارضاء الناس يدفعك إلى تغيير أفعالك وكلامك بحيث لا يعكس ما تعتقده في الواقع أو تشعر به. لذا ، هنا ، أنت بالفعل تعامل نفسك كوسيلة وليس كغاية. ولكن الأمر يزداد سوءًا. لأنه إذا غيرت كلامك أو سلوكك من أجل جعل الآخرين مثلك ، فأنت أيضًا تعاملهم كوسيلة لتحقيق غايتك. أنت تقوم بتغيير وتتلاعب بتصوراتهم عنك من أجل الحصول على استجابة لطيفة منهم. لا شك أن كانت قد يجادل بدون شك بأن هذا أيضًا غير أخلاقي (كيف تجرؤ على أن تخبرني بأن قميصي يبدو جيدًا عليّ ، ايها الغير أخلاقي؟) لقد كتبت مطولًا حول كيف أن الأشخاص يودون إرضاء والسعي إلى الحصول على الاستحسان قد يؤدي إلى علاقات سامة. لكن مرة أخرى ، كالعادة ، كانت يأخذها إلى أبعد من ذلك. لأن كانت هو نفسه كان حقير مثل هذا أيضا.
• التلاعب أو الإكراه – حتى لو كنت لا تكذب ، ولكنك تتواصل بسلوك وبغرض الحصول على شيء من شخص ما من دون معرفته الكاملة أو موافقته الصريحة ، فإنك تكون غير أخلاقي. كانت كان كاشف كل ما يخص الاستحسان بالمعرفة السابقة. كان يعتقد أن هذا هو السبيل الوحيد ليكون هناك تفاعلات صحية بين الأفراد. كان ذلك راديكاليًا في وقته ، وهو شيء ما زال الناس يكافحون من أجل تقبله اليوم.
هناك مجالان في العالم الحديث أعتقد فيها أن مسألة القبوا أو الاستحسان مسألة كبيرة ، كانت قد يكون لديه الكثير ليقوله عن ذلك.
الأول واضح: الحميمية والتعارف. وبموجب قاعدة كانت ، فإن أي شيء يخلو من الموافقة الواضحة والمستنيرة بالكامل (والرصانة الكاملة) هو خارج الحدود الأخلاقية. هذه مشكلة ساخنة اليوم ، وأنا شخصياً أعتقد أن الناس يجعلون الأمر أكثر تعقيداً بكثير مما يجب أن يكون. في الأساس هي تعني الاحترام. يفترض الناس أن هذا يعني طلب الإذن 20 مرة في البداية. هي ليست كذلك. كل ما عليك فعله هو توضيح ما تشعر به ، و اسألهم عن شعورهم هم ، ثم احترم أي استجابة تأتي في طريقك. هكذا هو، ليس معقد.
الاحترام أيضًا كان مقدسًا في إطار كانت الأخلاقي لأن كانت كان يؤمن أن كل المخلوقات الواعية لديها كرامة أساسية يجب احترامها في جميع الأوقات ، ومن قبل الجميع. بالنسبة ل كانت ، كانت الموافقة هي فعل إظهار الاحترام. أي شيء لا يؤدي إلى الموافقة بين شخصين كان ، إلى حد ما ، غير محترمً.
أنا أعلم أن هذا يجعل كانت يبدو وكأنه جدة غاضبة ، لكن تداعيات قضية القبول و الاستحسان بعيدة المدى و شاسعة، وتلمس كل علاقة إنسانية لدينا. المنطقة الحديثة الأخرى التي تثير المشاكل هي المبيعات والإعلان. يكاتقريبا كل تكتيك تسويقي هو مبني على معاملة الناس كوسيلة لتحقيق بعض الغايات (كسب المال). في الواقع ، كافح كانت معظم حياته مع الآثار الأخلاقية للرأسمالية وعدم المساواة في الثروة. وأعرب عن اعتقاده أنه من المستحيل على أي شخص أن يجمع ثروة دون قدر من التلاعب أو الإكراه في هذا المشوار. لذلك كان كانت مشككا في النظام بأكمله. لم يكن مناهضاً للرأسمالية في حد ذاته (لم تكن الشيوعية موجودة بعد) ، لكن عدم المساواة الهائل في وقته جعلته مضطرب. فأعرب عن اعتقاده بأن أي شخص جمع ثروة لديه كان لديه واجب أخلاقي للتبرع بالكثير من ذلك للتجمعات الجائعة.
• التعصب الأعمى – قد يناقش هنا أيضا ، خاصة وأن مفكري عصر التنوير كانوا مدانين بسبب وجود آراء عنصرية (كانت شائعة في وقتهم). من المثير للاهتمام ، ان كانت على الرغم من قوله بعض الهراء الفظيع جدا حول الاعراق في بداية مسيرته ، فقد حول زاويته الفكرية في وقت لاحق من حياته وأدرك أنه لا يوجد أي عرق لديه أي حق في إستعباد أي شيء آخر. من المعقول ، بعد كل هذا ، أن العنصرية والأشكال الأخرى من التعصب هي حالات ممنهجة لتعامل الناس الآخرين كوسيلة بدلاً من غايات (8). توصل كانت إلى استنتاج مفاده أنه إذا كانت كل العقلانية مقدسة ، عندئذ لا يوجد شيء يسمح بامتيازات الأوروبيين الخاصة على أي أمم أو أعراق أخرى.
كما أصبح كانت مناهضا للاستعمار بشدة. فقد جادل أنه بغض النظر عن العرق ، فإن العنف والاضطهاد المتطلب لإخضاع الأمم من شأنه أن يدمر البشرية في طريقه. فهو نظام غير أخلاقي في نهاية المطاف.
كان هذا سلوكا راديكالي متطرفا في ذلك الوقت. راديكالي لدرجة أن يعتبر غريب من قبل الكثيرين. لكن كانت برهن أن الطريقة الوحيدة لمنع الحرب والقمع هي تشكيل حكومة دولية تقوم بتنظيم الدول القومية وتوحيدها. وبعد ذلك بقرون ، استندت الأمم المتحدة إلى حد كبير على رؤيته.
• واجب تحسين الذات – يعتقد معظم فلاسفة عصر التنوير أن أفضل طريقة للعيش هي زيادة السعادة قدر الإمكان ، والحد من المعاناة قدر الإمكان. هذا النهج في الأخلاقيات يسمى “مذهب المنفعة” وما زال هو الرأي السائد لدى العديد من المفكرين اليوم
كان لدى كانت مأخذ مختلف تماما عن كيفية تحسين العالم. دعونا نسميها حكمة مايكل جاكسون . لأن كانت ، مثل مايكل ، كان يعتقد أنه إذا كنت ترغب في جعل العالم مكانًا أفضل ، فألق نظرة على نفسك وقم بإجراء هذا التغيير. هوو! (كلمات أحدى أغاني مايكل جاكسون).
ولكن بدلا من استعراض رجولته ، أدلى كانت بحجته بعقلانية متوحشة. هكذا جادل بها:
كان كانت يعتقد ، بشكل عام ، أنه من المستحيل معرفة ما إذا كان الشخص يستحق أن يكون سعيدا أو يعاني لأنه لا يمكن أبدا أن تعرف حقا ما هي نواياهم وأهدافهم عندما تصرفوا.
* بالمثل ، حتى إذا كان يجب أن تجعل الآخرين سعداء ، فلا توجد طريقة لتعرف بدقة كيفية جعلهم سعداء. أنت لا تعرف مشاعرهم أو قيمهم أو توقعاتهم. أنت لا تعرف الآثار التي ستترتب أفعالك عليهم.
* علاوة على ذلك ، ما يشكل في الواقع المعاناة أو السعادة ، في معظم الحالات الغير متطرفة ، هوغير واضح. قد يسبب لك الطلاق الألم المذهل اليوم ، ولكن في عام قد يكون أفضل شيء حدث لك. قد تستمتع بفرحة الاحتفال مع الأصدقاء ، ولكن ربما يشتت انتباهك عن متابعة شيء قد يمنع المزيد من المعاناة في المستقبل.
* لذلك ، كان كانت يجادل ، إن الطريقة المنطقية الوحيدة لتحسين العالم هي من خلال تحسين أنفسنا. هذا لأن الشيء الوحيد الذي يمكن أن نعاني منه حقا مع أي يقين هو أنفسنا .10
حدد كانت تحسين الذات بأنه تطوير القدرة على الالتزام بالضرورة الحتمية. ورأى أن تحسين الذات كواجب ، هوالتزام غير قابل للتطبيق حمله علينا جميعًا.
بالنسبة ل كانت ، لم تكن المكافأة / العقوبة لعدم اتباع الواجب هو في الجنة أو الجحيم ، بل في الحياة التي صنعها المرء لنفسه. لم يؤد الالتزام بالأخلاق إلى حياة أفضل لنفسك فحسب ، بل إلى حياة أفضل لجميع من حولك. وبالمثل ، فإن عدم الالتزام بالأخلاق يمكن أن يؤدي إلى معاناة غير ضرورية لنفسك ولمن حولك.
كانت لقاعدة كانت تأثير مضاعف. قدرتك المحسنة على أن تكون صادقًا مع نفسك ستزيد من مدى صدقك مع الآخرين. وسيؤثر صدقك مع الآخرين على أن يكونوا أكثر صدقًا مع أنفسهم ، مما سيساعدهم على تحسين حياتهم. ينطبق هذا على جميع جوانب قاعدة كانت ، سواء كان الصدق نفسه ، أو الإنتاجية ، أوالاعمال الخيرية ، أو القبول. تشير حكمة مايكل جاكسون إلى أن قاعدة كانت ، الذي اعتمده عدد كاف من الناس ،أنه سيؤدي إلى حدوث تأثير كرة الثلج في العالم ، مما يؤدي إلى تغيير إيجابي أكثر من أي سياسة أو نظام محسوب.
• واجب احترام الذات – أدرك كانت بشكل حدسي أن هناك صلة أساسية بين احترامنا لأنفسنا واحترامنا للعالم. الطريقة التي نتفاعل بها مع روحنا هو القالب الذي نطبقه على تفاعلاتنا مع الآخرين ، ولا يمكن إحراز تقدم كبير مع الآخرين حتى نحرز تقدمًا مع أنفسنا. من المحتمل لو كان كانت موجودا لشعر بالاشمئزاز من حركة احترام الذات اليوم ، ويرى أنها مجرد طريقة أخرى للتعامل مع الناس كوسيلة لتحقيق بعض الشعور بالتحسن. احترام الذات لا يتعلق بالشعور بالتحسن. احترام الذات هو عن معرفة قيمتك الخاصة. مع العلم أن كل إنسان ، بغض النظر عمن هو ، يستحق الكرامة والحقوق الأساسية . أن كل وعي هو مقدس ويجب معاملته على هذا النحو.
قد يجادل كانت بأن إخبار أنفسنا بأننا عديمي القيمة و هامشيين هو أمر خاطئ تماماً، مثله مثل إخبار الآخرين بأنهم عديمي القيمة وهامشيين. الكذب على أنفسنا هو غير أخلاقي بقدر الكذب على الآخرين. إن مضايقة أنفسنا أمر بغيض مثل إيذاء الآخرين.
بالتالي فإن حب الذات والرعاية الذاتية ليس شيئًا تتعلمه أو تمارسه. هي أشياء تدعوها بالأخلاق لزراعتها داخل نفسك. حتى لو كانت كل ما تبقى لك.
تأثير فلسفة كانت
إن فلسفة كانت ، إذا كنت تعمقت فيها ، مثقلة بالتناقضات و بالمشاكل. لكن قوة أفكاره الأصلية غيرت العالم بلا شك. والغريب أنه عندما بحثت فيها قبل عام ، غيرت رأيي.
لقد أمضيت معظم العشرينات من عمري في متابعة العديد من البنود الواردة في القائمة أعلاه ، لكنني تابعتهم لأسباب عملية و تعاملية. تابعتهم كوسيلة لأنني اعتقدت أنها ستجعل حياتي أفضل. في هذه الأثناء ، كلما عملت فيه أكثر ، كلما شعرت بالفراغ أكثر.
لكن قراءة كانت كانت استيعابية. ففي 80 صفحة فقط ، اكتسح كانت عقودًا من الافتراضات والمعتقدات. 11 كانت أظهر لي أن ما تفعله لا يهم فعلًا قدر الغرض من وراءه. وحتى تجد الغرض الصحيح ، فأنت لم تجد الكثير من أي شيء على الإطلاق.
لم يكن كانت دومًا رتيبًا ، أحمق مهووس بالروتين. لم يكن دائمًا رئيس بلدية بورفيل. في الواقع ، في السنوات الأولى ل كانت ، كان محب للسهر قليلا. كان يسهر الى وقت متأخر يشرب الخمر ويلعب الورق مع أصدقائه. ينام في وقت متأخر ويأكل كثيرًا ويستضيف حفلات كبيرة.
لم يكن حتى بلغ سن الأربعين ، حينها تركها كلها وطور حياته الروتينية التي اشتهر بها فيما بعد. قال إنه طور هذا الروتين في سن الأربعين لأنه أدرك الآثار الأخلاقية لأفعاله وقرر أنه لن يسمح لنفسه بعد الآن بإضاعة الوقت أو الطاقة المتبقية له.
وصف كانت هذه الحالة”الشخصية المتطورة” ، – وتعرف أيضا باسم- ، بناء حياة مصممة حول تعظيم إمكاناتك الخاصة -. كان يعتقد أن معظم الناس لا يستطيعون تطوير شخصية حقيقية حتى يصلوا إلى منتصف العمر ، لأنه حتى ذلك الحين ، لا يزالون مغويين للغاية من الخيالات والنزوات التي في العالم ، في مهب هذا الطريق وذاك، من الإثارة إلى اليأس والعودة مرة أخرى. نحن مهووسون جدًا بتراكم المزيد من الوسائل و غافلين عن النوايا التي تدفعنا و بطريقة يائسة.
لتطوير الشخصية ، يجب على المرء أن يتقن تصرفاته وأن يتقن نفسه. وعلى الرغم من أن قلة منا يمكنه تحقيق ذلك في عمره ، إلا أن كانت كان يعتقد أنه شيء من واجبنا أن نعمل من أجله.
في الواقع ، كان يعتقد أن هذا هو الشيء الوحيد المفترض السعي إلى تحقيقه.
كيف تعرف من أنت حقاً؟
كلنا نعتقد أننا نعرف أنفسنا جيداً ، لكن الدراسات النفسية تظهر خلاف ذلك. في الواقع ، معظمنا مخدوع بعض الشيء عن أنفسنا. لقد انهيت كتابًا إلكترونياً مؤلفًا من 22 صفحة يشرح كيف يمكننا التعرف على أنفسنا بشكل أفضل.
ستتلقى أيضًا تحديثات على المقالات والكتب الجديدة وأشياء أخرى أعمل عليها. يمكنك الانسحاب في اي وقت. انظر سياسة الخصوصية الخاصة بي.
الهوامش
حقيقة مرحة: لم يشاهد إسحاق نيوتن ايضا البحر أبداً ، على الرغم من أنه كان على بعد ساعات فقط. والأمر الأكثر مدعاة للإعجاب هو أن نيوتن هو الذي اكتشف أن قوة الجاذبية للقمر هي السبب في المد والجزر. و قد حسب ذلك من دون أن يرى المد والجزر على الواقع.
دعا ديريك بارفيت ، أستاذ الفلسفة الشهير في أكسفورد ، لقب كانت بالفيلسوف الأخلاقي الأكثر أهمية منذ الإغريق.
قراءة آينشتاين لكتاب كانت “نقد لسبب صاف” (Critique of Pure Reason) عندما كان آينشتاين مراهقا ، قال أنها هي التي شكلت له طريقته في كيفية تعامله مع أسئلة الفيزياء.
جادل كانت أن أي شيء يمتلك الوعي والاستقلالية ، فهو يمتلك كرامة متأصلة ويجب أن يتم التعامل معه باحترام (أي لا يمكن أن يتعرض للأذى). كانت كان يعتقد أن الحيوانات ليس لديها وعي أو إرادة حرة ، لكنه ادعى أنه إذا امتلكوها ، فإنهم يستحقون نفس المستوى من الاحترام مثل البشر. ومن المثير للاهتمام، أن كانت قد قام أيضًا بالتعبير عن نفس وجهة نظر عن الغرباء (غير البشر).
تُعرف هذه القاعدة بقاعدة كانت ل “صيغة الإنسانية”.
كنت أود أن أعرف ما يمكن أن يقوله كانت عن وسائل التواصل الاجتماعي وألعاب الفيديو.
تخميني هو أنه إذا كان حي اليوم ، فإن كانت سيدعم “الدخل الشامل العالمي”.
8. للأسف ، بطريقة ما لم يتوصل كانت لهذه الاستنتاجات الواضحة نفسها حول النساء. ربما هذا هو السبب في أنه بقي وحيدًا طوال حياته.
9. سام هاريس و تايلر كوين و ستيفن بينكر وبيتر سينغر هم بعض النبلاء البارزين.
10. وأود أن أزعم أن علم النفس الحديث ايضا دعا الى طرح هذا السؤال.
11. الكتاب الذي أشير إليه هو المبادئ الأساسية للميتافيزيقيا للأخلاق (Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals